https://youtube.com/shorts/kIgJ_IV3jNA?feature=share
استبدال العرب بالفرس
أَنْتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنْفِقُوا
فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنْكُمْ مَنْ يَبْخَلُ ۖ وَمَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّمَا
يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ ۚ وَاللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ ۚ وَإِنْ
تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ
38 محمد
*أضغط هنا لعرض كامل السورة
تفسير بن كثير
يقول تعالى تحقيراً لأمر الدنيا وتهويناً لشأنها { إنما
الحياة الدنيا لعبٌ ولهو} أي حاصلها ذلك إلا ما كان منها للّه عزَّ وجلَّ، ولهذا
قال تعالى: { وإن تؤمنوا وتتقوا يؤتكم أجوركم ولا يسألكم أموالكم} أي هوغني عنكم
لا يطلب منكم شيئاً، وإنما فرض عليكم الصدقات من الأموال، مواساة لإخوانكم
الفقراء، ليعود نفع ذلك عليكم، ويرجع ثوابه إليكم، ثم قال جلَّ جلاله: { إن
يسألكموها فيحفكم تبخلوا} أي يحرجكم تبخلوا { ويخرج أضغانكم} قال قتادة: قد علم اللّه
تعالى أن في إخراج الأموال إخراج الأضغان، وصدق قتادة، فإن المال محبوب ولا يصرف
إلا فيما هو أحب إلى الشخص منه، وقوله تعالى: { ها أنتم هؤلاء تدعون لتنفقوا في
سبيل اللّه فمنكم من يبخل} أي لا يجيب إلى ذلك، { ومن يبخل فإنما يبخل عن نفسه} أي
إنما نقص نفسه من الأجر، وإنما يعود وبال ذلك عليه، { واللّه الغني} أي عن كل ما
سواه، وكل شيء فقير إليه دائماً، { وأنتم الفقراء} أي بالذات إليه، فوصفه بالغنى
وصف لازم له، ووصف الخلق بالفقر وصف لازم لهم لا ينفكون عنه، وقوله تعالى: { وإن
تتولوا} أي عن طاعته واتباع شرعه، { يستبدل قوماً غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم} أي
ولكن يكونون سامعين مطيعين له ولأوامره، عن أبي هريرة رضي اللّه عنه قال: إن رسول
اللّه صلى اللّه عليه وسلم تلا هذه الآية: { وإن تتولوا يستبدل قوماً غيركم ثم لا
يكونوا أمثالكم} قالوا: يا رسول اللّه من هؤلاء الذين إن تولينا استبدل
بنا ثم لا يكونوا أمثالنا؟ قال: فضرب بيده على كتف سلمان الفارسي رضي اللّه عنه،
ثم قال: (هذا وقومه، ولو كان الدين عند الثريا لتناوله رجال من الفرس) "أخرجه
مسلم وابن أبي حاتم وابن جرير".
تفسير الطبري
ا24337 - حَدَّثَنَا اِبْن بَزِيع الْبَغْدَادِيّ أَبُو
سَعِيد , قَالَ : ثَنَا إِسْحَاق بْن مَنْصُور , عَنْ مُسْلِم بْن خَالِد , عَنْ
الْعَلَاء بْن عَبْد الرَّحْمَن , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَة , قَالَ :
لَمَّا نَزَلَتْ { وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِل قَوْمًا غَيْركُمْ ثُمَّ لَا
يَكُونُوا أَمْثَالكُمْ } كَانَ سَلْمَان إِلَى جَنْب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالُوا : يَا رَسُول اللَّه مَنْ هَؤُلَاءِ الْقَوْم
الَّذِينَ إِنْ تَوَلَّيْنَا اُسْتُبْدِلُوا بِنَا , قَالَ : فَضَرَبَ النَّبِيّ
صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى مَنْكِب سَلْمَان , فَقَالَ : " مِنْ
هَذَا وَقَوْمه , وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَنَّ الدِّين تَعَلَّقَ
بِالثُّرَيَّا لَنَالَتْهُ رِجَال مِنْ أَهْل فَارِس " . * - حَدَّثَنِي
يُونُس , قَالَ : أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب , قَالَ : أَخْبَرَنِي مُسْلِم بْن
خَالِد , عَنْ الْعَلَاء بْن عَبْد الرَّحْمَن , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ أَبِي
هُرَيْرَة أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَلَا هَذِهِ
الْآيَة { وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِل قَوْمًا غَيْركُمْ , ثُمَّ لَا
يَكُونُوا أَمْثَالكُمْ } قَالُوا : يَا رَسُول اللَّه مَنْ هَؤُلَاءِ
الَّذِينَ إِنْ تَوَلَّيْنَا اُسْتُبْدِلُوا بِنَا , ثُمَّ لَا يَكُونُوا
أَمْثَالنَا , فَضَرَبَ عَلَى فَخِذ سَلْمَان قَالَ : " هَذَا وَقَوْمه ,
وَلَوْ كَانَ الدِّين عِنْد الثُّرَيَّا لَتَنَاوَلَهُ رِجَال مِنْ الْفُرْس
" . - حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن الْحَسَن التِّرْمِذِيّ , قَالَ : ثَنَا عَبْد
اللَّه بْن الْوَلِيد الْعَدَنِيّ , قَالَ : ثَنَا مُسْلِم بْن خَالِد , عَنْ
الْعَلَاء , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَة , قَالَ : نَزَلَتْ هَذِهِ
الْآيَة وَسَلْمَان الْفَارِسِيّ إِلَى جَنْب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَحُكّ رُكْبَته رُكْبَته { وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِل
قَوْمًا غَيْركُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالكُمْ } قَالُوا : يَا رَسُول
اللَّه وَمَنْ الَّذِينَ إِنْ تَوَلَّيْنَا اُسْتُبْدِلُوا بِنَا ثُمَّ لَا
يَكُونُوا أَمْثَالنَا , قَالَ : فَضَرَبَ فَخِذ سَلْمَان ثُمَّ قَالَ : هَذَا
وَقَوْمه "
. 24338 -وَقَالَ : مُجَاهِد فِي ذَلِكَ مَا حَدَّثَنِي
مُحَمَّد بْن عَمْرو , قَالَ : ثَنَا أَبُو عَاصِم , قَالَ : ثَنَا عِيسَى ;
وَحَدَّثَنِي الْحَارِث قَالَ : ثَنَا الْحَسَن , قَالَ : ثَنَا وَرْقَاء جَمِيعًا
, عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح , عَنْ مُجَاهِد { يَسْتَبْدِل قَوْمًا غَيْركُمْ }
مَنْ شَاءَ . وَقَالَ آخَرُونَ : هُمْ أَهْل الْيَمَن . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
24336 -
حَدَّثَنِي يُونُس , قَالَ : أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب , قَالَ : قَالَ اِبْن زَيْد
, فِي قَوْله : { وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِل قَوْمًا غَيْركُمْ } . وَذُكِرَ
أَنَّهُ عَنَى بِقَوْلِهِ : { يَسْتَبْدِل قَوْمًا غَيْركُمْ } : الْعَجَم مِنْ
عَجَم فَارِس . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
24337 -
حَدَّثَنَا اِبْن بَزِيع الْبَغْدَادِيّ أَبُو سَعِيد , قَالَ : ثَنَا إِسْحَاق
بْن مَنْصُور , عَنْ مُسْلِم بْن خَالِد , عَنْ الْعَلَاء بْن عَبْد الرَّحْمَن ,
عَنْ أَبِيهِ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَة , قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ { وَإِنْ
تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِل قَوْمًا غَيْركُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالكُمْ }
كَانَ سَلْمَان إِلَى جَنْب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ,
فَقَالُوا : يَا رَسُول اللَّه مَنْ هَؤُلَاءِ الْقَوْم الَّذِينَ إِنْ
تَوَلَّيْنَا اُسْتُبْدِلُوا بِنَا , قَالَ : فَضَرَبَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى مَنْكِب سَلْمَان , فَقَالَ : " مِنْ هَذَا وَقَوْمه
, وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَنَّ الدِّين تَعَلَّقَ بِالثُّرَيَّا
لَنَالَتْهُ رِجَال مِنْ أَهْل فَارِس " . * - حَدَّثَنِي يُونُس , قَالَ :
أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب , قَالَ : أَخْبَرَنِي مُسْلِم بْن خَالِد , عَنْ
الْعَلَاء بْن عَبْد الرَّحْمَن , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَة أَنَّ
رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَلَا هَذِهِ الْآيَة { وَإِنْ
تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِل قَوْمًا غَيْركُمْ , ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالكُمْ }
قَالُوا : يَا رَسُول اللَّه مَنْ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ إِنْ تَوَلَّيْنَا
اُسْتُبْدِلُوا بِنَا , ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالنَا , فَضَرَبَ عَلَى فَخِذ
سَلْمَان قَالَ : " هَذَا وَقَوْمه , وَلَوْ كَانَ الدِّين عِنْد الثُّرَيَّا
لَتَنَاوَلَهُ رِجَال مِنْ الْفُرْس " . - حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن الْحَسَن
التِّرْمِذِيّ , قَالَ : ثَنَا عَبْد اللَّه بْن الْوَلِيد الْعَدَنِيّ , قَالَ :
ثَنَا مُسْلِم بْن خَالِد , عَنْ الْعَلَاء , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَة
, قَالَ : نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَة وَسَلْمَان الْفَارِسِيّ إِلَى جَنْب رَسُول
اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَحُكّ رُكْبَته رُكْبَته { وَإِنْ
تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِل قَوْمًا غَيْركُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالكُمْ }
قَالُوا : يَا رَسُول اللَّه وَمَنْ الَّذِينَ إِنْ تَوَلَّيْنَا اُسْتُبْدِلُوا
بِنَا ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالنَا , قَالَ : فَضَرَبَ فَخِذ سَلْمَان ثُمَّ
قَالَ : هَذَا وَقَوْمه " .
تفسير القرطبي
قوله تعالى { ها أنتم هؤلاء تدعون} أي ها أنتم هؤلاء
أيها المؤمنون تدعون { لتنفقوا في سبيل الله} أي في الجهاد وطريق الخير. { فمنكم
من يبخل ومن يبخل فإنما يبخل عن نفسه} أي على نفسه، أي يمنعها الأجر والثواب. {
والله الغني } أي إنه ليس بمحتاج إلى أموالكم. { وأنتم الفقراء} إليها. { وإن
تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم} أي أطوع لله منكم. روى الترمذي عن
أبى هريرة قال : تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية { وإن تتولوا يستبدل
قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم } قالوا : ومن يستبدل بنا؟ قال : فضرب رسول الله
صلى الله عليه وسلم على منكب سلمان ثم قال : (هذا وقومه. هذا وقومه) قال : حديث
غريب في إسناده مقال. وقد روى عبدالله بن جعفر بن نجيح والد على بن المديني أيضا
هذا الحديث عن العلاء بن عبدالرحمن عن أبيه عن أبي هريرة قال : قال أنس من
أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله، من هؤلاء الذين ذكر الله إن
تولينا استبدلوا ثم لا يكونوا أمثالنا؟ قال : وكان سلمان جنب رسول الله صلى الله
عليه وسلم قال : فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم فخذ سلمان، قال : (هذا
وأصحابه. والذي نفسي بيده لو كان الإيمان منوطا بالثريا لتناوله رجال من فارس).
وقال الحسن : هم العجم. وقال عكرمة : هم فارس والروم. قال المحاسبي : فلا أحد بعد
العربي من جميع أجناس الأعاجم أحسن دينا، ولا كانت العلماء منهم إلا الفرس. وقيل :
إنهم اليمن، وهم الأنصار، قال شريح بن عبيد. وكذا قال ابن عباس : هم الأنصار. وعنه
أنهم الملائكة. وعنه هم التابعون. وقال مجاهد : إنهم من شاء من سائر الناس. قال
الطبري : أي في البخل بالإنفاق في سبيل الله. وحكي عن أبي موسى الأشعري أنه لما
نزلت هذه الآية فرح بها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال : (هي أحب إلي من
الدنيا). والله أعلم. ختمت السورة بحمد الله وعونه ،وصلى الله على سيدنا محمد ،
وعلى آله وصحبه الأطهار.
.
احنا الجيل اللي باع
احنا الجيل اللي باع
كل شيء صار متاع
اتحرمنا من الفلوس
و
احنا حررنا
التراب
و النفوس صارت خراب
كنا بنقول اللي فات
من دمار في الذكريات
اصبح للدمار اثار
و التراب من تحته نار
و اللي كان شجاع فرار
و النفاق اصبح شعار
و الدينار ويا الدولار
صاروا عمار الديار
و الكبير ويا الصغير
صار ينفخ في النفير
حتى في يوم الغدير
كله اصبح ذكريات
لا يخون الاوطان الا ابناء الزنا
بسم الله الرحمن الرحيم
في قرية من قرى فلسطين كانت مضرب المثل للإباء و المقاومة ظلت طوال قرون
معروفة بصمودها و عدم قدرة أي محتل دخولها رغم قلة عتاد أهلها ، إلا أن عتادهم كان
الإخلاص و التفاني في حب الوطن و الأهل ،و كانت تابعة إداريا للمحتل فكان كل من
يقومون بأمر الإدارة ، إما من العدو أو ممن يعينهم العدو ، فكانت أمور البلدة
ظاهرة واضحة أهل البلدة يد واحدة ضد العدو ز من يعينه العدو للقيام بشؤونها الإدارية
، إلى إن اقترح أحد أثرياء القرية على القائم بأعمال الإدارة اقتراحا غير موازين
القوى
إيه رأيك طالما يا شيخ محمد طالما لم نستطع كسر عزيمة رجال و نساء هذه القرية بالطريقة التقليدية
تعالى نناقش اقتراح سيزيد مكاسبي المادية و تزداد ثروتي ، و ستصبح أنت في منصب اعلي
و يرضى عنك من عينوك
اقتراح إيه يا مروان دي بلد استعصت على اقوي الجيوش رغم عدم وجود أسلحة
متطورة
اقتراحي يا شيخ محمد استخدمه أخبث الخبثاء و نجح في كسر عزيمة اخلص و اطهر الأطهار
قول يا مروان مش هنخسر حاجة
هنا دخلت عفيفة زوج الشيخ محمد ترتدي النقاب فتوقف مروان عن الكلام
قول يا مروان دي زوجتي عفيفة نفس المصلحة قول على اقتراحك و هي هتساعدنا
كمان
يا شيخ محمد طول ما العدو ظاهر و معروف البلد هتقف ضده و هتهزمة ، طول ما
العدو غريب عنا هيبقى مميز و الكل هيكشفه
طيب يا مروان هنجيب عدو منين يكون مننا و مش غريب
يا شيخ محمد اسمع الاقتراح و نفكر
مع بعض
لازم العدو الأصلي يوافق على خطتنا عشان يمدنا بالسلاح و بالأدوات و المال
عشان ننفذ خطتنا ، و بصفتك بتتواصل معاهم هتعرض الاقتراح عليهم
ماشي بس لما نفهم الأول
يا شيخ محمد أنت راجل عندك أكثر من ثمانين سنة
إيه يا مروان أنت جاي تفكرني بعمري
أنت يا مروان عملت فلوس و أنت ابن أربعين سنة إنا معملتش ربعها في الثمانين
السنة اللي أنت بتتكلم عنهم
يا سيدنا اسمعني
إنا قصدي انك خبير في الدهاء و معرفة أهل البلد كلهم و عارف مين نقدر
نشتريه بالمال و مين نقدر نشتريه بالنسوان و مين منقدرشي نشتريه
ماشي إذا كان كده فانا عارف أصولهم كلهم عارف اللي أصله مضروب و اللي أصله
سليم عارف نسوان البلد و رجالتهم
ده اللي إنا محتاجك فيه
كمل يا مروان
إحنا هنعمل مؤامرة اتعملت قبل كده و نجحت
مؤامرة إيه يا مروان و إيه اللي خلاك متأكد من نجاحها
لان اللي عملوها قبلي نجحوا و خدعوا ناس مستحيل حد يخدعهم
الأول اسمعني
تجلس عفيفة و تنصت في انتباه شديد دون أن تنطق
اسمعيني يا ست عفيفة الموضوع ده مسالة حياة أو موت يعني سر و سر السر نفسه
أنت يا شيخ محمد هتكلم اللي عينوك أنهم يقولوا انك كلمتهم عشان مصلحة البلد
و لازم يرفعوا اديهم عن البلد و يحكم البلد راجل منها و تكون القرارات نابعة من مصلحة
البلد و أهلها
أزاي أنت عايزهم يدبحوني
يا شيخ ده كلام للخداع
آآآه فهمني
و قبل ما هم يقولوا الكلام د هانت في خطبة الجمعة هتقول لأهل البلد إننا
لازم نبقى يد واحد ضد العدو و إننا لازم نصمد عشان نستقل عنهم ، و شوية كلام من
بتوعك و إن معروف بلسانك اللي بينقط عسل
و بعدين يا مروان
هتقول انك هتشكل لجنة من المخلصين للبلد عشان يديوروا شؤون البلد بعد
الاستقلال
لجنة إيه؟
اسمع للأخر
اللجنة د يهتكون فخ نعرف الناس من
بعضها اللي هيتقدموا من المخلصين و البلد كلها هتجمع عليهم دول هيكونوا أول ناس
نخلص منهم في خطتنا
و اللي الناس هتلفظهم دول هيكونوا أدواتنا
يا مروان الحكاية مش محاجة كل التعب ده
لو عايز أقولك مين المخلص و مين المنافق و مين نتخلص منه و مين نأخذه معانا
أقول لك
عرفت منين يا شيخ محمد
هههه عرفت منين إنا عندي خفراء بيسهروا طول الليل لحراسة البلد ، أنت عارف
هم بتعبوا قد إيه
عارف يا شيخ محمد
يا ترى أنت عارف هم بيتعبوا في إيه ؟
في السهر على تامين البلد
هههه تامين البلد لا تأميني إنا و نقل كل صغيرة و كبيرة بتحصل بالليل لي إنا يعني الواد فلان راح لمرات
فلان بالليل ، و البت الفولانية حبلت من فلان اللي هو مش جوزها ، و العيلة الفولانية
مين مفتاحهم اللي بلاويه كثيرة نستخدموا وقت ما إحنا عايزين
تعرف يا مروان العيال اللي عاملين مشايخ إنا اللي عاملهم و بلاويهم كلها
معايا و مبقولوش كلمة إلا ما اعرفها قبل ما يقولوها
دا أنت بلوه يا شيخ محمد
أمال أحفظ مكانتي أزاي و أحافظ على نظام البلد أزاي و اللي يطلع عن طوعي
بلاويه معايا بالصوت و الصورة
طيب إما شوية العيال اللي قارفينه دول معملتش معاهم حاجة ليه ؟
يا مروان دول نضاف عارف يعني إيه نضاف ، أنت مالك ومال النضافة
تعرف يا مروان إن اللي العيال دول قد ما هم تاعبيني و قارفيني إنا معجب بهم
قوي قوي
يا سلام يا شيخ محمد هتعملهم عليا
إحنا يا مروان من طينة واحدة و فاهمين بعض
المهم إنا دلوقتي هقول لك مين اللي هنستخدمه يساعدونا في تنفيذ خطتك
مين دول يا شيخ مروان
هات ورقة وقلم
1- الشيخ عبد الرحمن ابن خضرة
2- الشيخ حكيم بن سنية
3- الشيخ طاهر بن نبيلة
4- الأستاذ عمرو بن عفاف
5- الدكتور سعيد بن زينب
6- الضابط فارس بن ذكية
إيه يا شيخ محمد كلهم بأسماء أمهاتهم ليه ؟
عشان هم دول اللي مش معروف مينا بوهم و أمهاتهم عارفة كده و كله مسجل
بالصوت و الصورة ، مش هياسعدنا على خراب البلد غير ولاد الزواني
تعرف يا مروان قول يا شيخ محمد
إنا عارف انك منهم
بتقول إيه يا شيخ محمد؟
متزعلشي يا بن الحسب و النسب الله يرحم امك لو عايز افكرك
يا شيخ محمد أرجوك متجبشي سيرة الميتة
تعرف يا مروان
يلاش بقى يا شيخ محمد عشان متزعلنيش و منكلمشي
لا طبعا إنا مقدرشي ازعلك و لا أنت تقدر تزعل مني
عارف ليه
ليه يا شيخ محمد
عشان مصلحتنا واحدة و اصلنا واحد
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)
