عصمة الأئمة يقولون بان الشيعة يقولون بعصمة
الأئمة
و هذا المصطلح لا فرق بينه و بين مصطلح عدالة
الصحابة فلماذا تسمحون لأنفسكم بالقول بعدالة الصحابة و لا تسمحون للشيعة بالقول
بعصمة الأئمة ؟
و عصمة الأئمة عند الشيعة
هي ترفع الأئمة عن فعل السيئات صغارها و كبارها برياضة أنفسهم و تربيتها و ميراث
الأخلاق النبوية و التعاليم القدسية فكما قال عنهم القران " ذرية بعضها من
بعض " و قال إنما يريد الله ليذهب
عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا "
ستقولون بان هذه الآية ليست خاصة بهم أقول هل تشملهم أم لا ؟
بالتأكيد تشملهم باتفاق علماء السنة و الشيعة
لكن هناك من توسع فجعلها تشمل زوجات النبي المهم أنها نزلت فيهم حتى لو لم تنزل فيهم خاصة اقرؤوا سيرتهم فلن
تجدوا لهم صغائر ونحن نعلم إن هناك من
الصحابة من تسمو نفسه عن الصغائر
العصمة هي الحاجز النفسي الذي يمنع المؤمن من
الوقع في الذنوب فإذا سالت أحدكم ما الذي يمنعك أو يعصمك من الزنا ستقول إيماني و
ديني يعصني و يمنعني من الوقوع في الزنا مثلا و قد قرأت قولا جميلا لأحد الأئمة عن
العصمة فشبه الذنوب و المعاصي بالميتة فقال الذي يمنع صحاح الطبع من أكل الميتة
يمنعنا من الوقع في الصغائر
فما العجب في هذا ؟
4-
علم الغيب تقولون بان
الشيعة يدعون بان أئمتهم يعلمون الغيب
أقول لكم هناك غيب مطلق لا
يعلمه إلا الله و غيب نسبي يعلمه بعض الناس و لا يعلمه الآخرون مثلا لو كنت تعمل في لجان كنترول تصحيح
الثانوية العامة ستعلم درجات الطلاب و سيكون هذا بالنسبة لك شهادة و ليس غيب لكنه
سيكون عند باقي الناس غيبا و الأمثلة كثيرة و لكنني سأوجز لك قوله تعالى " و
لا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء " " بل عباد مكرمون لا يسبقونه
بالقول و هم بأمره يعملون "
فإذا كان علم الغيب لله يطلع من يشاء من عباده عليه فم
إذا يضيرنا في ذلك ؟
5-
و هل إذا جهل الإمام بالغيب أو علمه يطعن هذا
فيه شيئا ؟
و قد روي في حق عثمان بن عفان انه قال لأحد من دخلوا
عليه ألا يستحيي أحدكم يدخل و في وجهه اثر الزنا فقال له أوحي بعد رسول الله صلى
الله عليه و سلم فقال لا بل هي فراسة المؤمن
6-
فهل لعثمان
بن عفان فراسة يعلم بها الغيب و ليس و إذا ادعى الشيعة بان لائمتهم فراسة قلنا
أنهم يضعوهم موضع الأنبياء ؟
7-
ستقولون بان الأئمة
يعلمون متى يموتون و عندكم روايات كثيرة صحيحة عن الإمام علي عليه السلام بأنه
يعلم من يقتله
و متى و أيضا روايات عن بعض الصحابة الذين علموا
ذلك
و كتب التاريخ و الروايات
مليئة بذلك و روايات عن بعض الصحابة و التابعين بل و الصالحين من الأمة كثيرون قد
تنبئوا بقرب اجلهم فما الغريب في هذا إذا كان هؤلاء الأتقياء يعلمونه ؟
8-
سب السيدة عائشة و رميها
بآلافك لقد قرأت بان من اخترع الواقعة هو عبد الله بن أبي بن سلول و أن من أشاع
الخبر هو مسطح بن أثاث و هو صحابي من أهل بدر و بعض الصحابيات و ليس الشيعة فما
موقفكم من هؤلاء ؟
9-
بل فما موقف الرسول صلى
الله عليه و اله و سلم من هؤلاء الذين نشروا القصة قصة آلافك ؟
10-
ماذا فعل بهم حتى يكون
لنا قدوة فان كان كفرهم فلنكفرهم و لنكفر كل من يصدق هذه القصة
و إن كان أقام عليهم الحد فلنقيمه عليهم و
لنقيمه على كل من يصدق أو يروج هذه القصة
أم إننا احرص على عرض أم المؤمنين عائشة رضي
الله عنها من النبي صلى الله عليه و سلم ؟
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق