نعم انها زوجتي أمام الله و امام الناس يا مولانا الشيخ
لم نكتب عقد زواجنا بمداد اسود او ازرق بل كتبناه بالدم .
اليس الدم اغلى و اصدق و لم نسجله على ورق وزارة العدل المصصنوع من لدائن او بقايا الورق التالف ، بل كتبناه على اجسادنا الطاهرة هذا هو اسمها المكتوب على صدري لا يفارقني حتى الموت ، و هذا اسمي مكتوب على معصصمها لا يفارقها حتى بعد الموت ،
كتبناها بدمائنا و قد شهد الله على ذلك فالله خير شاهدا و هو اصصدق الحاكمين
نعم يا مولانا بحثنا عن شهود عدول ليشهدوا على زواجنا فلم نجد سوى شهود يبيعون زممهم باقليل فاتخذنا الله شاهدا و لم نجد اعدل منه
و بحثنا عن سائل نكتب به ميثاقا غليظا هو كلمة الله يستحل به الزوج زوجته و تستحل به الزوجة زوجها فلم نجد اغلى من الدم
و اما عن ورق يحمل هذا الميثاق الغليظ و يحتفظ به دون تغيير مدى الحياة و بعدها فلم يكن امامنا سوى جلودنا الطاهرة التي ستبقى معنا حتى بعد الموت
اتقول ان العقد باطل ؟؟
فهل الكتابة باقلامكم المعتادة على التزوير و سهلة التبديل و التغيير و يمكن محوها و تحريفها يجعل العقد صحيح ماذا لو لم نكتبها ؟
اليست هذه الاقلام هي التي حرفت كل شيء حتى كلام الله فهل تعجز عن تحريف عقد ؟
أم ان شهودكم الذين يبيعون زممهم بمتاع قليل و يشترون بثمن بخس هم ركن من اركان صحة العقد الم يشترط فقهاؤكم ان يكون الشهود شهودا عدولا ؟
أين هم اءتني بهم الشهود العدول حتى تحكم ببطلان عقدنا
و لا تحدثني عن استمارة الزواج المدموغة من وزارة تسمونها زورا وزارة العدل بالله عليك سماحة الشيخ لماذا تطلقون عليها هذا الاسم ؟
أي عدل يجعلنا ندفع لشخص يسمونه ماذون اموالا من اجل اقامة شعيرة الله اليس عقد الزواج شعيرة من شعائر الله لماذا ترغموننا على دفع اموال مقابل هذه الشعيرة ؟
متى دفع المؤمن بربه اموالا لاقامة شعيرة من شعائره انها مفروضة على الزوج و الزوجة فما دخل من يسمونه مأذونا بذلك ؟
اليس هذا اكل اموال الناس بالباطل ؟
ام من الشعيرة أن تاتي بشهود تعلم يقينا انهم غير عدول يمكنهم تغيير زممهم اسرع من تغيير ملابسهم
لسنا زناة يا مولانا فوالله حتى الان ما نظرت اليها نظرة تشبه نظراتكم خشية ان انتهك محرابها القدسي قبل ان نقطع السنتكم بما تطلقون عليه من عقد يقيمه رجل لا علاقة لنا به و بشهود لا يعلمون عن العقد شيئا سوى انهم يجاملون بشهادتهم هذه كما يجاملون بعضهم بكوب من الشاي
رغم انها امام الله زوجتي لكنني حافظت على محرابها من أي دنس حتى و لو من خاطر
لا تتعجب انت تعلم نفسك جيدا فلا تقيس نفوسنا على نفسك فلا تشبه الثرى بالثريا
لا تقس نفوسا طاهرة بنفوس عاهرة
مولانا تزوجنا بارادتنا الحرة و قد اشهدنا الله على هذا الميثاق الغليظ الذي شرعه لنا و فرضه علينا
كل هذا اعتقادنا و لكننا حرصا منا على تدنيس سمعتنا من افواه لم تعتد سوى الخطيئة طوعنا انفسنا على الحيطة و الحذر
لا تتعجب مولانا فمن عاش في الوحل لا يسلم من الاوساخ و من ياكل اموال الناس بالباطل ليفتيهم او يعقد لهم عقد زواج و كل هذا من شعائر الله فمن اخذ على ذلك اموالا فقد دنست نفسه
فيقول الشيخ مندفعا :
اقسم بالله انكما اما مجانين او قد تلبسكم شيطان
: صدقت الطهر في نظرك جنون لانك لم تجربه
: أي طهر هذا انه فسوق انت تتملك بضعها بهذا العقد فكيف لا تحضر شهود او من يوثق لكم العقد ؟
:الزواج عندنا مولانا ليس امتلاك بضع بل هو امتزاج روحين طاهرين و ليس فقط لقاء جسدين لاشباع غريزة حيوانية
ان الانسان مولانا ملائكي حيواني فهو يمتلك الروح الصافية التى ترفعه الى اعلى عليين و الجسد الشهواني الذي يهبط به اسفل سافلين
: الخيانة عندنا مولانا هي انفصال روحين و ليس انفصال جسدين
ما فائدة التقاء الاجساد اذا كانت الارواح متنافرة ؟
كيف لا تكون خيانة اذا كان جسدى معها و روحي بعيدة
نحن روحان امتزجا فسكنتا جسدين ففي جسدي روحان ممتزجان و في جسدها روحان ممتزجان فان فارقت روحي جسدها فارقت هي الحيياة و ان فارقت روحها جسدي فارقت انا الحياة
: ما هذا الهراء الزواج عندنا هو عقد تملك يملك به الزوج بضع زوجته و تباح له و يباح هو لها
: يباح لها و تباح له هذا كلام يصصلح في بيع قطعة ارض فضاء اشتريها فتصصبح مباحة لي افعل بها ما اريد فهل يكون هذا زواج ؟
لماذا يبحث الفقهاء في شئوننا و يفرضونها دينا علينا
مولانا : اذا كان العقد هو تملك الزوج من زوجته ما يستمتع به منها فماذا لها ؟
اليست الزوجة طرفا في العقد بل هي الطرف المؤسس و الاقوى في العقد و لها ان تشترط على زوجها ما تشاء في هذا العقد
اذا كان العقد الذي توافق عليه الزوجه هو عقد تملك الزوج لها فماذا لها اليست هي ايضا لها في هذا العقد حقوق كما عليها واجبات ؟
العقد مولانا بين متعاقدين و هنا نسميهم زوجين و لست ادري لماذا اطلق عليه الفقهاء اسم العقد لانه ليس عقدا بالمعنى القانوني او الشرعي فاذا كان عقدا كما تدعون فهل للزوجه الحق في انهاء هذا العقد كما للزوج ؟
اليس العقد شريعة المتعاقدين ؟
هذا ميثاق غليظ
ميثاق بين زوج و زوج يعني زوجين و هما شريكان و قد قال الله تعالى و" أخذنا منكم ميثاقا غليظا "
فلا يمكن ان نسمى زوجا الا اذا كان قد اقترن بزوج ( زوجة ) و لا يمكن ان نسمي زوجا ( زوجة ) الا اذا كانت اقترنت بزوج
فهما روحان امتزجا و اطلق عليهم نفس الاسم هذه ( زوج ) و هذا ( زوج )
اليس كذلك مولانا ؟
فان ترك الزوج زوجه سمى مطلقا و كانهما كانا ممتزجين ثم انطلق كل منهما بعيدا
: مولانا لقد تعجبت كثيرا مثلك عندما تعرفت عليه كنت اظنه مخادعا بل كنت اشك كثيرا في صصدقه و احيانا اقول مجنونا ربما او يعيش حالة من انفصصام الشخصصية فلم يعد هذا النوع من البشر في كوكبنا ربما سمعنا عنهم في قصص سابقة خيالية او خرافات و اساطير يحكيها الناس للاستئناس فقط
لكنه حقيقة لا يمكن تصصديقها و وجدتني معه في امان لم اتذوق طعمه حتى لو كنت اتخيل انني في جنات عدن
نظرت اليه فلم ار سوى شابا متصوفا غاضا طرفه كانه يعيش في القرون الاولى فقلت فلنغامر و نتعرف على هذه النوعية النادرة فقد كانت مغامرة
فكثيرا ما غامرت كما تغامر بنات عصصرنا و نقف عند اخر نقطة للعودة حتى لا نقع في شيء لم نعمل له حساب و البعض من بنات عصري غامرت حتى نهاية الطريق لاننا اصبحنا يمكننا بدء الطريق من جديد بامور تعلمها الفتيات و يعلمها الفتيان خاصصة المغامرون
و كثيرا ما قرات " و يفوز باللذات كل مغامر و يموت بالحسرات كل جبان "
فنحن جيل مغامر لا لاننا شجعان بل لان ادوات العودة و الانقاذ متوفرة
كنت احكي لاهلي عنه بطريقة احس الجميع منها انه استطاع ان يخدعني بل ربما سحرني لكنني كنت اضحك كثيرا فادوات الخداع كلها اعرفها لكن هذا الشاب يستخدم ادوات جديدة جعلتني اصصمم على المغامرة ربما احببته لا استطيع ان اجزم ربما اعجبت به ربما مغامرة جديدة او حب استطلاع
رفض والداي ان اغامر لانني في كل مغامرة احدثهم و هم يناقشون و نختلف و افعل ما اريد و هم يعلمون انني افعل ما يحلو لي كما يفعلون هم ما يحلو لهم فالجميع متفاهمون
و كانت اهم الاسباب التي حذرني منها والداي هي فقره فالفقراء يفعلون اشياء لا يمكن توقعها و هم يحقدون علينا فربما خطفني او صصورني في اوضاع ليبتذني او سرق مني ما احمله
و لم يهتم احد به كانسان بل نحن نعيش في زمن كله صفقات الزواج صصفقة و التعليم صفقة حتى الابوة صصفقة
: بدات المغامرة حذرة جدا اكثر من أي مرة لذلك اصصطحبت معي كاميرا صصغيرة في الساعة التي ارتديها و هي متصلة ببرنامج على اللابتوب يحمل كل ما يتم تصصويره
لذلك صممت على المغامرة و الاقتراب منه جدا حتى اعرفه فهو يستحق ان ادفع ثمنا لمعرفته حتى لو كان غاليا
و ما زالت كلمات والدي و اهلي ترن في اذني و انا اصدقهم لكنني امام مخلوق مختلف
" يا بنتي انا اكثر واحد في الدنيا بيحبك و حريصص على سعادتك و الوحيد اللي يحب حد يكون احسن منه هو الاب و الام يحبوا يكونوا اولادهم احسن منهم
كيف تظنين ان هذاالصعلوك يمكنه ان يسعدك او كيف فكر ان يخدعك
و اجتمعت الاسرة على هذا الراي و انا مصصممة على خوض هذه التجربة مهما كان الثمن و زاد التشوي كلما زاد رفض والداي والاسرة فهذه اول مرة اجدهم خائفين علي و مصصممين على اثنائي عن رايي و كذلك انا هذه المرة الاولى التي اجدني منجذبة لها رغم خطرها الشديد و عدم قدرتي على توقع رد فعل هذا المخلوق
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق